Алмазная сутраВ 1900 году в одной из пещер Даньхуаня на западе Китая  был найден свиток бумаги серого цвета с иероглифами, обернутый вокруг деревянной основы. Это была «Алмазная сутра» - содержащая один из основополагающих текстов махаяны – раннего буддизма. Книга датируется 868м годом н.э., она была создана за сотни лет до появления техники печать в Европе.  Более того, в самой книге содержится точная дата её выхода в свет – 11 мая, и даже  имя человека, напечатавшего её – Ван Цзи.  Археологи предполагают, что печатные издания появились на много раньше 868 года, но найденный экземпляр «Алмазной сутры» самый ранний, в котором указана точная датировка.  

   Оригинальное название книги звучит так – «Ваджра-ччхедика праджня-парамита сутра».

वज्रच्छेदिका प्रज्ञापारमितासूत्र

   Что в переводе с санскрита звучит как  «Сутра о Совершенной мудрости, рассекающей тьму невежества, подобно удару молнии».

 Алмазная сутра на деревянной основе Как отмечает Сьюзан Уитфилд из Британской библиотеки, "сутры копировались для того, чтобы воздать хвалу людям и всем разумным существам на земле". В сутре описываются речи и образ мыслей Будды,  которые нужно постичь  ставшим на путь  ботхисатвв (мудрецов, стремящихся стать Буддой). Для обоснования основных утверждений в книге используется так называемая «парадоксальная логика»: «то, о чём Будда проповедовал как о совершенстве мудрости, о том же Он поведал как о несовершенстве, поэтому оно названо совершенством мудрости».     Будда часто говорит о себе в третьем лице, передавая основные философские доктрины сутры:

  1. Личность и её элементарные психофизические состояния (дхармы) не имеют собственной сущности.
  2. Живые существа пребывают в нирване, и лишь невежество порождает иллюзию их пребывания в сансаре.
  3. Будда — не человеческое существо, а истинная реальность как она есть  
  4. Истинная реальность не имеет образа (самджня) и не может быть описана или представлена.
  5. Только с помощью йогической интуиции можно постигнуть истинную реальность.

   Дхарма это сод законов, поддерживающих гармонию Вселенной. Дхармы бывают разные – дхармы, например - человека, животных. Так же они классифицируются как – обусловленные и необусловленные,  кармические, благие и не благие.  Каждая дхарма имеет чёткие правила поведения, основной целью которых является эволюционный переход в более благоприятную дхарму.

   Книга посвящена теме психологии и фундаментальным принципам бытия. Самым известным отрывком «Алмазной сутры» является четверостишие под названием  Анитья, расположенное в самом конце книги:

Как на сновидение, иллюзию,

Как на отражение и пузыри на воде,

Как на росу и молнию,

Так следует смотреть на все деятельные дхармы.

budda

 

Сергей Крижановский

6.01.2018

Вернуться в рубрику "Статьи и новости"